Foucault a analysé le concept antique de la parrhesia, comme renvoyant au “courage de la vérité”. Descartes disait “larvatus prodeo”, je m’avance masqué, dans le contexte de la censure religieuse de l’époque. Il y a là toute l’ambigüité de l’intellectuel public : parrhésiaste de l’écriture (dans une interaction sociale différée), masque (de cire) de la figure (dans la confrontation directe).
(1/6/12)
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Sébastien Marlair (31 août 2012). L’ambigüité de l’intellectuel public. Postures & récits. Consulté le 20 juin 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/szwe